徐来回屋去找《论语刍议》稿件，随口打听学校的情况：“广州州学有多少学生？”
“不知道。”杨殊的答案出人意料。
徐来追问：“大致多少？”
杨殊详细解释说：“一些家里特别有钱的士子，他们在州学读一两年，甚至只读几个月就走，转而拜入异地的私人书院。但只要按时回来考试，他们依旧属于州学生，有机会通过州学升入太学。”
徐来这次听明白了：学籍挂靠！
杨殊继续说：“有些士子没钱拜入书院，但在州学已学不到东西，于是就四处去游学。厚着脸皮蹭吃蹭喝蹭书读，快饿死了就给人抄书赚钱。这种士子如果每年回来岁考，也不会被州学除名，也有机会升入太学。”
游学居然也能穷游？
徐来把《论语刍议》拿来：“长期在州学读书的有多少？住在州学的又有多少？”
杨殊大概估算了一下：“长期在州学的大概两百左右，寄宿学生可能只有几十个。当然，蕃学生没有计算在内，他们在城外州学读书，跟城内州学是分开的。”
“宿舍里有什么不必自带的？”徐来又问。
杨殊说道：“宿舍里只有桌凳、床架、衣柜和油灯。床架上铺了一层稻草，席子和被褥需要自带。灯油和灯芯也要自己买。还有桶盆，也要自带。”
“明白了。”徐来不再发问。
杨殊埋头翻阅《论语刍议》稿件，发现开篇就是徐来的新解，比之前聊天时写得更详细。
而且，内容特别多！
随便挑出其中一段，都够杨殊思考好半天。
【三十而立，《注疏》但云有所成也。余窃以为此解未切。成者，学业之毕、一事之竟也。止于一事，不可谓立。立者，卓然自树于天地之间，志定而行有常，外物不可动摇。外物者，富贵、贫贱、威武之类……不惑，谓识得此理。合东便东，合西便西，了然于中……知天命，乃不惑到至处，知其所以然也……】
杨殊读到此处，不禁倒吸一口凉气。
三十而立、四十不惑、五十知天命……竟然这样理解吗？
把《礼记》和《孟子》都串起来了！
杨殊好奇问道：“贤弟还没有学过《礼记》、《孟子》吧？”
徐来随口胡诌：“以前在村学偷听时，记得一鳞半爪。但没正经学过，所以不成体统。”
只是偷听《礼记》、《孟子》的一鳞半爪，居然就可以拿来解释《
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