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经过这么一闹腾，专业课老师都进教室了，众人这才散去。
陆唯无奈摇头，自己算是白提前过来了。
只能占用一点停课的时间先把言小晚的改动看完。
陆唯没有乱翻任何言小晚的私人文件夹，只是轻轻点开桌面的word文档。
她一共改动了约六七处地方，幅度都不很大，都贴心地给自己换成了蔚蓝色的字体。
陆唯极其认真地学习，而且其中有两处他觉得尤为精彩——
一个是在作品分析的那一大点。
【这部作品的艺术逻辑，是一次完整的康德意义上的“崇高”体验。】
【康德《判断力批判》（Kritik der Urteilskraft）认为崇高最初源于痛感，自然的伟力令人心灵受阻、遭遇挫折、感到渺小，但之后，理性唤起超感性的使命，使心灵反超于自然之上，沐浴于崇高的体验。】
【具体而言，康德将这一机制分为两个维度：“数学的崇高”（das Mathematisch-Erhabene）和“力学的崇高”（das Dynamisch-Erhabene）。】
【《合唱幻想曲》的进程与之恰好对应，开篇的c小调钢琴独奏以即兴的、近乎无形式的姿态展开，处于尚未被理性组织起来的混沌状态，但随后，这种个体意志的代表，开始感受到交响乐团合力的压迫，最初是长笛、木管和弦乐的重走，然后是集体拉升的强奏.....此之谓“力学的崇高”。
而最终的合唱终曲以C大调到来，钢琴、管弦乐与人声汇合为一体，合唱的声浪无法作为一个可被单独把握的音响对象，个体的想象力在“无限的多数性”（unendliche Mehrheit）中被淹没。恰恰是这种淹没，使听众意识到了自身理性中所具有的超越性尺度，此之谓“数学的崇高”。】
......
“我曾经为什么就和这样的女孩子擦肩而过了呢，我陆唯真是个傻子啊......”
陆唯看着屏幕，手握小巧的鼠标，想要手心贴得更紧一点，又怕自己出汗给弄脏了半点，最终依然是虚握。
如果说这个三四百字的改动，可能还是学术性比较强，只是放在那一段的篇幅比例正好合适的话，接下来一个更小的改动，就让陆唯心中涌起了更强烈的触动！——
【这是我们一群十七八岁的年轻人，第一次亲手触摸伟大。我
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