合的后代，也没法真正成为至高无上的神。
但是在东方大地上，就走了另外的路子，神仙多是凡人做，生前表率天下，死后亦为民做主。
人世间没有公道，死后有包拯、钟馗、崔判官等人，给你伸冤昭雪，受封成神。
大约这就是东方的浪漫。
当然了，这些神话传说，也有更丰富的内涵，比如长江龙王托着朱元璋过江，就代表民间已经认可了他君临天下的身份。
毕竟在乱世群雄之中，朱元璋是最有王者之气的那个，伴随着湖口大捷，更是铁板钉钉。
有明君，就必然有贤臣。
尽管张希孟一直淡化他的存在，不希望弄成只知张希孟，不知朱元璋……他的努力成功了，但也仅仅成功一点点。
身在官场，或者读过书的人，大约都知道张希孟的情况，他属于朱元璋的智囊，负责制定大政，思考全局。
但真正掌握在张希孟手里的权力并不多，也没谁会觉得张希孟能窃据朱元璋权柄。从这点上，张希孟是成功的。
可让人哭笑不得是民间约定俗成的套路里，周文王有姜太公，刘皇叔有诸葛亮，吴王身边也该有个活神仙才行。
很荣幸，张希孟就被选中，民间组织决定了，让你来担负这个光荣使命。
张希孟对此倒也不是没有任何警觉，他希望能够产生一套新的东西，取代原来的东西，取代圣君贤臣，老天庇佑的这些千百年的套路。
虽然这些套路有可取之处，但是官方应该有更好的东西才行。
譬如说这艘楼船，张希孟觉得可以做更多的文章。
朱元璋的眼光是很精准的，陈友谅从一个小卒，几年之内，坐拥数省兵马，雄踞天下，势不可挡。
可转瞬惨败，千艘楼船，付之一炬，几十万大军，所剩不多……这样的例子难道还不足以警醒后人吗？
国家就如同这艘楼船，断然不可以外面看着光鲜，内里却是积弊丛生，经不起撞击。
一个国家，要有稳固的根基，而这个根基，就在于百姓，在于人心。”
朱元璋把自己置身危船之上，也不只是逼迫张希孟而已。他也是要提醒自己，还在一艘危船之上，切莫觉得此战之后，就可以高枕无忧，就可以安享富贵，就可以放松部下。
不行，绝对不行！
朱元璋在问张希孟，也是在问自己，到底要如何，才能君临天下？
“末将拜见上位。”
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