阐教、截教众仙的功法都是来源于「无极」、「真性」，而西方教的功法则是来源于对「空性」的参悟，这是道门与西方教最根本的不同。
夏花被绝仙剑消除了此世「有」的痕迹，但在彼岸中却还有她「空」的存在。
所以乔坤若能拓印或者接引这「空」的痕迹，就有救回夏花的可能。
但要救回夏花，乔坤必须要由「有」入「空」。
他感应着自己的身体，他有轻盈部分，有沉重的部分，也有空的一部分。
随着经文不断诵念，乔坤西方教功法不断精进，有一种力量在拖拽着他，将他拽入这无尽的空性，但是他重的部分又在抗衡，尝试留在此世。
不过乔坤感觉自身与空性实在契合，很快感应到契机，当下也不犹豫，色身崩溃，只余法身，重的部分消散，整个法身由有入空，化入那「空」与「有」之间巨大的距离之中。
修为法力都作为柴薪，成为他接近空的动力。
这个过程漫长而危险，容易迷失而难维持「我」，但惟我道心却护持着他坚定往空前行。
还有一道红丝牵扯着他，拖拽着他，帮助着他，
让他维持真我，这是「情比金坚」。
即便色身崩溃的状态下，乔坤也没有能摆脱这「情比金坚」。这道情丝纵然被拉扯着，也无法断裂，反而显出金色的光芒，横亘在有与空之间，好似一道桥梁。
因为这情丝存在，因为他道心真我存在，乔坤竟能同时体悟「有」与「空」，思索比较这两者之间的差异。
他同时处于空与不空之间，同时体会似空非空，似醒非醒，似梦非梦。
一端灵活多变，转瞬便有千万变，变化无端，但是另一端却是永恒不变。
灵活多变的一端却有不变的规律，永恒不变的一端却是由无数的变而构成的，而乔坤则似乎变又似乎不变。他似乎要失去自我，却又无法完全无我。
在这变与不变之间，有我无我之间，产生巨大的信息差异，这种奇妙的体验，更让他痴迷其中。
不止是情比金坚，他感觉自己就如同一根细丝一般，不断地被拉伸牵扯，但却异常坚韧，始终不断。
那不断牵扯的，是他的神念，是他的神魂，是他的灵，是他的命。
这两者之间却让他体悟到有不同的玄妙，不同的道，忽然对生与死、动与静、阴与阳、真与幻之类截然相反的概念有了更深的体悟，更深的把握。
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