刘福林与韩易世隐蔽身形，看向眼前的火星，有种束手无策的感觉。
“你说火祸的命运到底是天地不公还是就是火祸自作自受。”
“火祸有三魂七魄，可以在信息态中保持意识态；但是如果火祸不夺取生灵生命精粹又不可能活着走到现在的地步；所以他身生上带着太多的怨恨，由不得他不被怨气所困。”
“火祸就是世界的一部分，火祸活着的方式就是世界运转的方式，包括人的混账、人的改命、人的搞不清楚，全都是"世界的方式"。所以前面那些矛盾——公平不公平、改命不改命、混账不混账——其实都不矛盾，因为人就是在用世界的方式活着，世界就是这样运转的。”
两人拼命的运行着自己的脑袋，结合自己的所知所闻，没有找到答案。
“我们的种种判断本身就预设了的，如果我们拿"无知愚昧"去审判火祸，但审判者本身就是世界跑出来的结果。没有谁能站到世界外面，拿一个"正确标准"去量人。人什么样，世界就什么样——因为人就是世界在活着。”
“所以骂人混账、骂人愚昧，跟骂天没区别。但天又不会听。自由意志啊。你没法一边说"人该为混账负责"，一边说"人没有自由意志"。逻辑上自相矛盾。改命是否重要问题，改命是念头问题，还是事实问题，还是世界运行问题。”
这问题接得顺，算到两人只能相对无言。
“就拿读书分化来说，表面看是"读的书不同"，但根子上还是人不同。同样一本书，有人读进去长出新东西，有人读完只印证自己已有的偏见。分化不在书，在人带着什么进去的。而那个"带着什么进去的"，本身就是之前世界运行的结果——家庭、环境、经历、基因，全在里面。从这个角度看，个人意志的占比好像很小，因为"意志"本身也是被塑造出来的。”
“袁了凡怎么样？但了凡那个角度又给了一线：意志的占比不在于它多"自由"，而在于它是不是能反作用于塑造自己的那个过程。 一个人读到某个地方，突然觉得"我现在这个接收器有问题"，然后主动去换——这个动作本身，就是意志在起作用。哪怕这个"突然觉得"也是被各种条件凑出来的，但在体验上，它就是"我选的"。”
“占比这事，可能没法用数字说。但可以说：意志不是起点，是拐点。 它不改变你从哪来，但能改变你往哪拐。读书分化到最后，就是有些人在这个拐点拐了，有些人没拐。”
两人再一次尬住了，公平与
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