人之所欲也！贫与贱，是人之所恶也！”卫瓘争辩道。
嵇康也是清谈的高手，驳斥道：“断章取义，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。为君之道，在德在仁！”
杨峥一阵头大，绕来绕去，绕着给自己上课了，“教化当然要兴，但兴教化也要用钱，君子爱财取之有道，朕并非爱财，而是为国取之，难道朕不卖宅邸，效彷孝武皇帝用告缗令？”
国家运行的基本逻辑就是经济。
人穷，也就过得差一些，但国家太穷，可是会死的。
大唐、大明说穿了，是自己穷死的。
诸葛武侯都知道经营蜀锦，充作军资。
杨峥卖卖房子，并不过分。
连告缗令都搬出来了，嵇康哑口无言。
“士农工商，国之柱石也，朕当然不会厚此薄彼，不过此一时彼一时，朕不会伤民害民，嵇中散可拭目以待。”
更深层次的东西，杨峥自己也是一知半解，但并不妨碍他抄后世的作业。
好在嵇康不是顽固不化之人，拱手道：“臣对治国一知半解，然观陛下这么多年所作所为，常有惊人之举，此殆天授之，非人可及，臣孤陋寡闻了。”
“嵇中散过谦了，商贾若是运行得当，亦是利民之举。”
其实华夏商业一直很繁荣，不然也会有两条丝绸之路。
战国时代，便有奇货可居的吕不韦。
杨峥的原则是，不放任自流，也不能一棍子打死，要合理管控。
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