那么纵观宇文泰最大的历史贡献，无疑在于掀起汉化的浪潮。宇文泰虽是北镇蛮荒之地的鲜卑，但他对十六国以来汉化的历史有着清醒的认识，也明白十六国以强横之资，因为没有走出狭隘的民族矛盾，才导致败亡相踵。
宇文泰复周礼政治改革，实际上就是触及灵魂的汉化改革。这种改革与孝文帝强调变服饰、改汉语、学汉文的形式上的变革颇不相同，而是从政治理念上直通汉文化的祖源，这就一下子赢得了关陇汉人的尊重与信任。而关陇集团能从最初的鲜卑与杂胡豪强的聚合体，变成关陇诸民族的政治联合体，根本原因就在于此。
孟子说，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。宇文泰正因为从文化上找到了团结凝聚大多数力量的终极武器，才有了之后越来越兴旺的局面。
从这个意义上说，宇文泰实为北朝汉化的第一大功臣，也是北朝最终得以统一南朝的定鼎巨擘。
宇文邕，北周第三位皇帝，宇文泰第四子，死后尊为高祖皇帝，谥曰武。
周武帝最大的功绩，自然是军事上平灭北齐。相比于其父宇文泰，周武帝性格更为果决，也更为阴鸷。他在位的前十年，一直处于权臣宇文护的死亡威胁之下，直到发动宫廷政变杀了宇文护，才得以亲政。
从宇文泰去世（556年）到北周灭齐前夕（577年），二十余年的时间内，北周国力从与北齐持平到完成超越，也非一般领袖所能完成。宇文护以天官府大冢宰辅政时，政局相对稳定，经济也处在自然发展之中，但军事上连连丧败于晋阳之战、沌口之战、湘州之战，北周的军力受到极大损耗。
周武帝杀宇文护后，立即着手整军、灭佛、扩户，政治、军事、文化全线平推。这些事情，我们以后见之明看起来固然容易，事实上极为考验周武帝的统驭能力。哪条线推的过火，都会影响平衡，导致意外发生。周武帝在这方面无疑很好地继承了父亲的天赋，即以他推动灭佛为例，为了作足思想上的准备，周武帝亲自出席三教辩论大会（儒释道），以公开的辩论打击释道，为统一文化、挤压沙门霸占的生产力统一了论调。
而后的灭齐军事行动，更彰显了武帝不输乃父的战略观。周武帝发动的两次北伐，都亲率大军一线攻战，体现了作为军事统帅的过人素质。
但不客气地讲，北周武帝在境界上，整体是稍逊于乃父的。他并没有很好地消解北周仍然残留的胡化风气，对胡汉矛盾表现出了不以为意的态度，例如他在很多场合仍然说鲜
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