回来，要是真的问不出些许话来，可能是天意如此了。急也急不得，只能徐徐图之。”
主人自然听出来这话是什么意思，喜悦之情不用言表，“你就等着罢！”
她想，就为了你这句话，也会帮你到底。
之前千说万说总不济事，没想到自己此行倒让他稍微松动了口风。
她心里还是愉快的。
感情就是这样神奇，短短几日，便能改掉一个人。
小厮催促道：“傻公子，走罢，不要瞧了。”
此行崔鹭只是想让她去试探一下口气，看看诸僧对自己的表态，至于询问其中关节，这样危险紧要的事，自然由自己完成。
口气松软，便找机会进去当面问一下。口气硬，就暗暗偷闯一下，找个机会试试。
话虽如此，他还是无由地担心起她来，毕竟无论如何，这是自己该挑起的担子，与眼前的姑娘关系不大。
东京大相国寺里有僧门十剑，十个老方丈分别为：僧照、僧熊、僧咒、僧炅、僧焕、僧乔、僧庄、僧鼎、僧赞、僧载。
他们修炼的是《比丘千二百五十法门》。此门功法有千二百五十路，每十路都能自称一门功法。皓首穷经，从心所欲之年，这门功法，他们参透也不过十分之一。
但饶是如此，已经初见威力。
十年前，他们与年轻气盛的道君皇帝论剑时，五人的修为就能与他抗衡，六人便能小迫，七人便能稳操胜券，八人相加号称当时饶天下一手，九人为小弥勒，十人为大慈大悲。
佛家内功修法与中原相异，不看重段位品级，讲的是因缘造化，重在参悟。
至于参悟是一个什么段位品级，没人讲得清楚，因为相国寺数千僧人，修为上能讲参悟的，十年前只有十僧，现在也还是只有十僧。
天下僧门望东京，东京僧门望相国。
东京相国寺里这十位高僧可以说代表了佛修的至高境界。
因为他们都是超凡脱俗人，疏离红尘，段位等级也不与中原剑客高手相论，所以江湖排位时，往往缺少他们十人。
一来是表示尊重，二来是划分界限，剑客不与僧人同列。
还有最重要的一点，他们群集，无法依单人来排名。
但饶是如此，江湖还是给了他们十人无与伦比的名号“剑佛”。尤其是听了他们讲解剑修与佛学的法会后，更没有人敢等闲看待。
天下法会开坛唱明宗义，既是在讲佛理，又是
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