雷珠子道：“《文始真经》看来并非是文始祖师所留，而是楼观前辈总结宗门道法的时候假托祖师之名所著。此书近法而非道，所以真要参研楼观九法，还得以《道德经》为先！”
“这点我赞同，这《文始真经》第五篇，都已经讨论到了佛门心识大道上去了。”
“知道的，我们是楼观道，不知道的还以为我们是唯识宗了！”
姜尚反唇相讥。
崔啖却道：“九幽魔识宗，不也是以‘唯识’为根基？佛门大道，本就是太上道祖以心传心，这心之发萌，本源于太上。《文始真经》中所言‘变识为智’，乃是第五篇的修行根本。”
“不从佛门九识五智，转识成智去悟，难道真去参悟你那法摄群鬼，三尸九虫的法门？”
姜尚冷笑道：“师尊曾在九真大泽，法摄群鬼，炼成三尸九虫丹。”
“这与《文始真经》第五篇开头‘心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，淫鬼摄之；心蔽幽忧者，沈鬼摄之；心蔽放逸者，狂鬼摄之；心蔽盟诅者，奇鬼摄之；心蔽药饵者，物鬼摄之’如出一辙。”
“难道只是巧合？”
“如是之鬼，或以阴为身，或以幽为身，或以风为身，或以气为身，或以土偶为身，或以彩画为身，或以老畜为身，或以败器为身。”
“彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之！”
“显然人体百窍之内，三尸上通天庭，九虫下探九幽，群鬼乃是天地监察人的耳目，想要隐身无迹，便要斩三尸，祛九虫，统摄百鬼。这与道门三尸上告善恶于天，须得尽斩的古法相通。”
崔啖长身而起道：“那道德经呢？”
“这与《道德经》中玄同之道有何相关？”
“《文始真经》乃是伪经，依我看真如宁师叔所言，尽不用看，真要究楼观之道统，还得从《道德经》上来！”
崔啖显然已经吵上了头，将他们唯一可参悟九法的《文始真经》都弃之不用了。
姜尚冷笑道：“那师叔所言，楼观九法须从师尊的言传身教中领悟，你为何不提？师尊炼制三尸九虫丹的时候，我不在面前，可你却是亲眼所见的。”
崔啖气急道：“就是亲眼所见，我才以为这和玄同之道并无关系。”
“你要《道德经》，我便给你《道德经》！”
姜尚道：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同！”
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