儿，突然提起另一个名字：“你把传统英雄叙事的崇高感拆了，写刘大牛怕打仗、李长存想回家，这是在解构‘英雄话语’吧？”
她其实是想说福柯的话语权力，1979年的中国文学界对福柯的研究不深，误解倒是很深。
福柯说：话语决定认知。
许成军眼睛亮了：“要不说晓琳姐眼尖呢。”
“以前写英雄，都是‘被塑造’的。报纸说他勇敢，他就必须勇敢；课本说他无私，他就不能想家。可，我就是想打破这套路。”
“刘大牛缺了颗门牙还笑，李长存冻得没知觉还揣着家书。这些细节不是削弱英雄，是让英雄活过来。他们的勇敢，不是因为该勇敢，是因为‘想护着希望’。”
李晓琳深深看了他一眼。
“我以前不相信有天赋这种东西，你倒是让我开了眼。”
“现在西方文学界还在争论‘如何写好集体记忆’，你直接用‘孩子与英雄对话’的方式，把‘集体记忆’变成了‘个人情感’。”
“去年我去BJ开会，见着《世界文学》的编辑，他们说国外现在流行创伤叙事，可大多是自怨自艾，没几个能像你这样。”
《希望的信匣子》这种叙事结构，目前在世界范围内，还没有先例。
1995年阿莫斯奥兹的《黑匣子：爱与往事》用49封破碎的书信，串联起三段婚姻的记忆迷宫，全球销量超 200万册，入选“耶路撒冷文学奖”必读作品。
1982年，伊莎贝尔阿连德的《幽灵之家》作为拉美魔幻现实主义代表作，克拉拉的通灵笔记本记录家族五代人的爱与暴力，独裁者的公文与革命者的宣言穿插其间。全球销量破 1000万册，被《时代》评为“20世纪百大西班牙语”，阿连德借此开创“记忆复调”。
不过阿连德没这个机会了，许成军替她先开创了。
安东尼多尔《所有我们看不见的光》、埃马努埃尔伯格曼《谎言守护人》、东野圭吾《解忧杂货店》、刘慈欣《诗云》这些都可以与许成军《希望的信匣子》归为一类。
但是都还没发布，最早的也是1982年。
许成军甘为先锋，也愿意将这类统称为“时空传灯体”（Temporal Lamp Literature）。
这一类通过具象化的“记忆媒介”（黑匣子、书信、笔记等），让不同时代的人物实现情感对话，完成历史创伤的治愈与希望的代际传承。
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